2021年江苏高考作文

2021年江苏高考作文

　　无论是身处学校还是步入社会，大家对作文都不陌生吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编整理的2021年江苏高考作文，欢迎大家分享。

2021年江苏高考作文1

　　一、加强想象力和联想力的培养

　　想象力、联想力，是衡量创造思维能力高低的标尺，也是检测个性发展程度的标尺。同时，培养学生的想象力、联想力，又是发展个性的重要途径。另一方面，想象力、联想力的训练又是作文训练的薄弱环节。有相当一部分学生写文章常感到“无话可说”，其实并不是记忆仓库中没有材料，而是因为联想的“线路”没有接通。常常可以听到“浮想联翩”一词，“浮想”就是“联想”，“联翩”就是一个接一个地“联想”，由所写的人、事、物联想到许多与之有关的人、事、物及其所含的道理。因此，我们必须加强学生这方面的训练，做到训练经常化、具体化。经常化，指平时的作文，大都可用来培养想象力、联想力。具体化，指通过启发思路、传授方法，帮助学生掌握如何想象，如何联想。用这样的训练激活学生的创造思维。

　　例如，指导《我的母亲》，教师先向学生介绍母亲的伟大和无私，然后设置一个个场景：假使你生病，你母亲会如何？假使你母亲是一位清洁工，现在在做什么？你上学的路上，你母亲一般会对你说什么？假使你现在从美国留学回来，你母亲又会如何，假使你现在就是为人之母，面临着你的儿子学习不努力，你又会如何……

　　要注意首先鼓励学生展开联想的翅膀，游目骋怀，海阔天空，然后加强具体指导，让学生注意联想的目的性和方向性，注意联想的桥梁，注意联想的丰富性，注意联想的定位和联想的引申。在教师的指导下，学生不但增强了写联想类作文的能力，重要的是增强了创造思维能力，在表现个性的过程中发展了个性。

　　2、加强思维深刻性的训练

　　深刻思维是指由表及里、由现象到本质的思维方式。没有深刻的思维，文章就不会有思想的高度。针对学生作文停留在单纯的记事、作文没有深度的现象，教师故意出一些似乎自古已有定论的问题，让他们讨论，提升他们的思想深度。

　　3、加强灵感思维的训练

　　灵感是人类创造活动中出现的一种高级精神现象，是人的一种普遍而新颖的心理机能呈现出来的最佳思维状态。许多名篇就是作家妙手偶得的结果。灵感思维的本质特征在于它具有突破性的创造功能。要求学生每人要有一个练笔本，随身携带，灵感的火花一旦闪现，及时捕捉，信手拈来。

　　二、写作的多角思维

　　新课标鼓励学生自由表达和有创意地表达。其作文具有强烈的竞争性。在立意上，只有将笔锋触及别人尚未写到的新人新事新问题，表达出自己独到的观察发现和认识感受，写出新意，才能取得意高文胜的效果。但大多数人在考场上因情绪紧张，一时想不出新的素材，这就要求能够巧于构思，让旧素材表达出别人未能表达的新意来，这存在一个选择角度问题。比如拿到一个苹果，别人都习惯于竖着切分，你若能独出心裁横着切，结果切分出来的横断面就与别人切分的截然不同，你就可能从中观察到别人观察不到的东西。作文也当如此，“横看成岭侧成峰”，变换一个角度，或许就能化腐朽为神奇。告诉同学们，事物都是有区别的，我们要善于分析比较，只有这样才能写他人之未写，才能有独特的见解，并要求学生自己命题写文章，在作文中把事物的异处表现出来。

　　例如，有位学生以《疙瘩柳》为题写一篇作文，结尾处这样写道：“柳树被伤害了，婀娜的它背着个丑陋的疙瘩；人要被伤害了，愉悦的他也会背着个沉重的思想疙瘩。人啊，请不要伤害柳，更不要伤害人。”事后我问她为什么这样写，她说：“我发现我们学校的柳树中有两棵有疙瘩，先请教一位老师。他说因为柳树老了。我指着不远处一棵小柳树问他，听说那棵柳树只有五年树龄，怎么也有疙瘩呢？他没有回答出来。后来问生物老师，才知道柳树的疙瘩为伤害所致。”这位学生的见解不同于一般，她通过柳树的对比，同中求异，又联想到人，于是写了这篇富有新意的文章。

　　三、感悟生活，创新作文

　　生活是写作的源泉，学生作文的思想、观点、感情及一切材料都属于生活。生活是本无字书，这部书博大精深。叶圣陶说过“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字。”感悟生活不仅要体验生活，深入生活，还要心入生活，即善于在生活中探求、挖掘自己的独特的感受，形成自己的作文的活水源头。有的家长逼学生观察，甚至让学生搬个凳子坐着，四下里瞪眼，以为这是体悟生活，其实是胡闹。文学意义上的观察并非要人傻里傻气用眼去看，而是要用心去体验，用心去认识身边的人和事。没有心的人是另一种盲人，什么也发现不了。

　　例如，我在教了朱自清的《春》后，让学生写一篇自己对一种植物或一处景物的真切感悟的文章，题目自拟，结果大多数学生都写得非常生动。有一名学生就在《开在心里的映山红》中写道：“……每年阳历四五月份是我们村子里最美也最快乐的日子，红的、白的映山红开满山头，简直成了人间仙境，我经常和村里的几个同学到对面山坡上去摘映山红，将一朵一朵喇叭似的'映山红捧在手心里，用鼻子轻轻地一闻，哇！真香！轻轻地掰一片映山红放到嘴里，一股清淡的甜味融进心里，还有一点酸，我们还用映山红花枝编成帽子戴在头上，满林子乱窜……”因为学生写的是自己亲身经历的事情，而且是最想说的话，表达的是自己觉得新奇有趣的、最有感悟的情感，所以不仅写作的积极性、主动性很高，而且写得得心应手。这样，便能在写作中感悟生活，在生活中唤起灵性。

　　用心悟生活实际是一种善于用情感意识去思考、去触摸事物的品质，这样的感悟并非难为，一是让眼与心沟通，入目即入心，入心即升华；二是捕捉信号，即物心与我心撞击的火花。这样，便会悟出一份惊喜，一份生活的底蕴，一份成功的真谛。许多学生的眼睛也许很明亮，写作能力也许很强，但有的心是呆钝的懒惰的，就是说他们不会感悟，不知怎样感悟。因此教师应该引导学生去关心身边那些普普通通的人和平平常常的事，用细腻的心去寻找真善美之所在，去挖掘生活中的智慧和哲理，培养学生从斑斓的生活中主动搜索作文的信息。比如一家人看电视时抢自己喜爱的节目看，是家庭生活中最常见的一件小事，稍微留心就可以写出一家三口不同的性格特征、不同的兴趣爱好，就象我的霸气、妈妈的灵气、爸爸的傻气，并可感悟到一家人浓浓的亲情。

　　个性化的习作必然有创新的火花，需要我们教师积极鼓励，努力使其延伸到学生的整个习作过程；创新的过程总会带有不成熟的印记，需要我们教师大度宽容，使学生更为从容地跨越成长的过渡期；学生的模仿容易趋向油滑，需要教师正确引导，使其走向纯净洗练或雄浑大气；习作的语言难免一些瑕疵，需要教师适时点拨，使其成为优美可读的文本。但愿我们共同创造良好而宽松的环境，努力培养出更多优秀的文学才子。

2021年江苏高考作文2

　　皱纹中的智慧

　　岁月的车轮在人生的道路上辗过，深深的皱纹诉说着爷爷的人生，体现着纯朴的智慧。

　　一、牛耕

　　“呦喝，呦喝……”爷爷沙哑的呼声在空旷的地里显得格外清晰。天上乌云开始汇聚，要下雨了，我忙跑到田埂边。“爷爷，快回来!”“知道了，就这一块了，耕完再回去。”话毕，又吃起了呦喝声。天空果真飘起细密的雨。爷爷回来时身子已湿透，脚上沾满了泥。“爷爷，你把牛卖了吧，这牛都老了，耕地太费力了，现在有机器，很方便啊。”我望着爷爷，说出心里的想法。“小丫头，这牛耕虽然慢，也是老祖宗留下的法子，适用啊。趁爷爷还有劲，多耕些地，比机器耕得细呀，也不伤地。”如今，村里只剩爷爷这一头牛了，也只剩爷爷一个人还在用牛耕地。望着屋外的雨，我明白了：“智慧是一种历久弥新的经验。烟雨蒙胧中，一人一牛，多么和谐，多么自然。

　　二、珠算

　　“得咚、得咚……”爷爷撑着老花眼镜，拨弄着算盘，时不时地在小本子上记些什么。“爷爷，你在算账啊，我帮你吧。”“小丫头，你能帮我什么，你会用这老算盘吗?”爷爷笑着向我挑眉。“我用手机帮你算，你报数字就行，不比你这快嘛，而且又准。”“哎，你就不懂啦，你那新鲜玩艺我这把年纪学不会了。这老算盘倒好用，爷爷教你算吧。”“不要，我看着就晕了。”爷爷低下头去，眉头皱昆，自己又开拨。我偷偷地用手机计算，发现爷爷的结果那么精准，条理清晰。我明白了：智慧是一种熟能生巧的能力。一人静坐，手指拨弄，那般淡定，那么稳重。

　　三、戏曲

　　静夜，凉风习习，微弱的星光陪衬皎月，酒下清辉。爷爷在门前的老槐树下，抽着旱烟。“爷爷，夜晚天凉进屋睡吧。”“丫头，坐这儿，这点凉，爷爷还受得住。”“那您讲故事给我听吧。”“故事都给你讲遍了，没了呦，爷爷唱歌吧。”爷爷清了清噪子：“我本是卧龙岗上散淡的人，凭阴阳如反转保定乾坤……”爷爷的歌声并不动听，却带着莫名的心颤、悲凉。望着爷爷皱纹间的无限认真，我明了：智慧是一种净化了的境界。一人一曲，那般投入，那么融和，在月夜下格外协调。

　　民族智慧 代代传承

　　小时候最喜欢做的一件事，就是看爷爷用玻璃做佛龛。

　　爷爷少年时是大户人家的少爷，青年时遭遇侵华战争，中年时经历了中国社会的巨大变革——他做过地主，也做过农民，是旧时代到新时代的缩影。因而千百年来劳动人民积攒下来的智慧在爷爷身上得以集中体现。爷爷做的东西，总是闪耀着智慧的光芒。他做的玻璃佛龛细致又精巧，每一条接缝都是笔直的，每一条花纹都是对称的，放到现在，一定有人会说爷爷是“有强迫症的处女座”。

　　除了玻璃佛龛之外，爷爷令人啧啧称奇的小玩意儿还有很多。红红绿绿的胶片唱片剪成各种花色图案，贴到玻璃上，做成玻璃花灯。元宵节的时候提出去，比起流水线上批量生产的塑料或纸质的兔儿灯也好荷花灯也好，都要精巧透亮。奶奶穿旧了的衣服，爷爷戴上老花镜，一双粗大的'手上下翻飞，不一会竟缝出一个小布包。别看这布包小，里面竟有一个不易察觉的暗袋，钱财放进去，取用方便又不易失窃。最妙的是爷爷亲手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爷爷用榫卯安了一个可折叠的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好根，拐棍瞬间变成小凳子，可以坐下休息。

　　多年以后，爷爷去世。我便再也没有见到过那样精巧的佛龛，也再没有见过那样玲珑剔透的花灯。爷爷给我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。可不管是妈妈还是姑姑，都再也没有这样好的手艺。只有那个带小凳子的拐棍，悄然间成为广大老年人的福音，稍微起个早，便能看到满大街都是拄着这种拐棍的老人。那时候爷爷已经过世8年了。

　　提到智慧，我们能想到的总是像牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科学家，他们用智慧推动了人类社会的发展与进步，科技的高速发展离不开他们智慧光芒的指引。然而我觉得，另一种智慧也不容忽视。它很小，不起眼，不仔细思量，甚至不觉得它是智慧;然而等到它消失的那一天，你一定会觉得生活失去了斑斓色彩。这就是广大劳动人民千百年来在这片黄土地上积攒下的生活智慧。

　　我的爷爷只是一名非常普通的老人，他做的东西算不上“作品”，更谈不上“有造诣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就随风消逝再也不见踪影。华夏文明传承千百年的漆雕、精致中药、古琴演奏、宣纸刺绣等等，这些凝聚着劳动人民智慧的文化结晶正在慢慢消亡。没有传承人，我们终究会有一天只能在史料上看到它们，轻轻感叹一句：我们的祖先真有智慧!

　　发展科技是为了提高人们的生活水平。但物质生活更加丰富、便利的同时，也不能忽视这些曾经灿烂辉煌的智慧的结晶。关注技术革新的同时，传承文化的瑰宝，人们的生活才能更丰富、更精彩。这何尝不是更高一层的智慧?

　　爷爷在世时做的玻璃佛龛还有一尊保存完好的放在家里，我相信总有一天，会有人能做出比这更精巧的佛龛来。把这劳动人民的智慧传承下去。

　　境由心生

　　智慧是一种心镜，境由心生。

　　心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔;心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。

　　民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。

　　我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。

　　诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。

　　再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。

　　我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语?不言而喻!我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间……

　　如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。

　　李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境;超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。

　　通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。

　　生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。修一颗智慧之心，成一番智慧之境，于生命无悔，于本心无愧。