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2022高考满分作文(20篇)
在现实生活或工作学习中,大家都接触过作文吧,借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。作文的注意事项有许多,你确定会写吗?以下是小编帮大家整理的2022高考满分作文,希望能够帮助到大家。
英雄豪杰想当年,风流倜傥美名传。艰难苦困熬心志,玉汝于成终使然!
暗含创业艰难,贵人相助或者坚韧不拔,终将成功。北宋哲学家张载说过:“富贵福祥,将厚吾之主也,贫贱忧戚,庸玉汝于成也。”这句话既是唯物的,又是辩证的,成为很多名人发奋努力的座右铭。它演变到现在,就是“艰难困苦,玉汝于成”。
这句话告诉我们,对于生活的强者来说,“逆境比顺境好”。这实在是至理之言。
往往有这样一种情况:优越的条件容易消磨人的意志,腐蚀人的健康肌体,使人丧失成功的上进心;而艰苦的.环境,无论坎坷的道路,却能磨练人的意志,增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索,思索使人明智,智慧使人生命持久”,足以说明逆境的优越性了。
“多难兴才”曾一度被人定为规律。请看,屈原被放逐而作《离骚》;司马迁受宫刑而作《史记》;欧阳修两岁丧父笃而成才;曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》;越王勾践卧薪尝胆而雪洗国耻;韩信遭胯下之辱而统率百万雄兵;……他们都是在与逆境搏斗中,成为伟人的!
爱迪生小时一边卖报一边作化学试验。有一次,不慎在火车上引起了火,被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力,终于成为举世闻名的发明家。印度伟大诗人泰戈尔早年丧父,靠兄长养大,由于他发奋治学,成为亚洲第一个获得诺贝尔文学奖的人,他们哪个不是同不幸命运搏斗的强者?
作家老舍早年丧父,三岁不会说话,条件可谓差矣,但由于他的刻苦磨练,终于写出了蜚声世界的《骆驼祥子》。
李燕杰说:往往成才的是那些出身贫寒的穷孩子。这句话不是没有道理的。
当然,我们并不反对具备优越条件,但是如果具有优越的条件,也不应等吃坐穿,而应利用这种条件,更努力学习才是。
总之,逆境是阻挡弱者的大山,也是冶炼强者的熔炉,更是砒磨人才锋芒的砾石。青年朋友,不要讲生活的清苦艰辛,而要讲志向的高远,为了祖国的未来,把“艰难困苦,玉汝于成”作为自己的“座右铭”吧!
事物的价值一定要经过时间的沉淀才能为我们所认识吗?
何为事物的价值呢?
人们常说,真金不怕火炼,但火炼只能区分真假,并不能标明真金的价值。同样,人们也常说,真理是经得起检验的,但检验只能区分真伪,并不能标明真理的价值。因为事物的价值来自于事物本身,真金价值来自于其自身,真理的价值是在它指导实践的过程中体现的。
《觉醒年代》带着我们一起回首百多年来为了救国图存而奋斗的先贤往事,在那个风云翻覆的年代,各种主义你方唱罢登场我登场,大家都坚持自己的主义是救国的真理,百般争论,万般争斗。马列主义的胜出,是经过了革命历程检验的。但这些检验只能证明我们的主义是真理,他们的主义是伪真理,而无法标明我们的主义的价值。因为马列主义的价值是在我们不断实践的过程中体现的。
而时间沉淀的过程既能去伪存真,也能使事物的价值更丰厚抑或更惨白。
正宗的火腿必有经年的沉淀,才能滋生本没有的厚味,而未经处理的腐肉,久而弥坏。历经百年的沉淀,马列主义在实践中更加丰厚,与时俱进,而那些无法跟上时代的'主义愈来愈像小丑,贻笑大方。党的百年历程,既有抛洒热血的诸多先烈,也有贪生怕死、私心用甚的鼠辈。但谁丹青留名,光照后世,谁被钉在耻辱柱上,后世人看得很明白。
所以说,时间的沉淀是一把剑,一把双刃剑。清者愈清,浊者愈浊。
那么,时间的沉淀对我们认识事物的价值有怎样的影响?
真正有价值的事物就要经得起时间的检验,真理就要经得起时间的检验。不禁想起民国的两位对骂的“大佬”,一位是胡适,一位是鲁迅。那一年他们站在各自的立场,由好友到“天敌”,很长时间里我们无法分清孰是孰非;后来,时间把他们的对骂沉淀到我们的精神中去,有人喜胡适,有人喜鲁迅;而现在,我们在终于明白,少而喜胡适,老壮而慕鲁迅。鲁迅先生未曾改变自己,只是时间沉淀让我们更加明白了其伟大的原因。因为时间越沉淀,我们越发现鲁迅先生的深刻和真实。
综上,明者愈明。
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”是一种自信,豪迈且气势磅礴。
“青山遮不住,毕竟东流去。”是一种自信,果敢而执着。
“行到小穷处,坐看云起时。”是一种自信,淡泊而从容。
有一句话说得好,有些事情不是因为难以做到我们才相信,而是因为我们不相信自己才使自己难以做到。在人的中,我们要解决很多问题,也就要做出很多选择——相信自己还是相信别人。就是这一念之差或许就导致两种不同甚至截然相反的结果。其实,自信和倾听就彷佛人的两条胳膊,缺少任何一条,不论是左臂还是右臂,他都是不健全的不能平稳前行的人。
倾听是心灵的阳光,能映射出无边无际的;倾听是心灵的雨露,能滋润出无穷无尽的神;倾听是大海的波涛,能翻起大浪滔天的巨澜;倾听是江河的洪流,能激起乱石穿空的'壮观。倾听的人生,才是美丽的人生,善于倾听的人生,才是睿智的人生。汪国真说:“我欣赏你,所以我肯定你,我不欣赏你,但我却不会因此否定你。”倾听也一样。假如别人的意见合理,你也应感激并认真的研究思考,提取其中有价值的内容。
如果你现在过于自信甚至自负,那么请静下来耐心地听取别人的意见;如果你老是没有主见跟着大家走,那么请你相信自己,义无反顾地朝前走。
风餐露宿,坎坎坷坷,迢迢征途,你以摘抄美文自信和倾听为干粮,性格的懦弱也会铸成如钢似铁的坚强;顶风冒雪,磕磕绊绊,茫茫前程你以自信和倾听为手杖,平淡的人生也会谱出瑰丽的乐章。
上帝之所以没有给我们翅膀,是想让我们拥有飞翔的翅膀,假如你已有飞翔的梦,那么就赶快插上自信和倾听的翅膀。像雄鹰般在蓝天和白云间飞翔,与风雨搏击,成为勇者和力量的化身,实现自己的人生梦想。
自信和倾听就仿佛是一元二次方程的两个根,究竟怎样去解,判断式就在我们心中,如果你解对了,你就找到了人生的答案。
兔子弃长补短,以它的弱项代替擅长的奔跑,不禁令人哑然失笑。可你又何尝不是呢?
我的西安!巍巍的城墙是你千年不变的沧桑容颜;淙淙的护城河是你历经千辛,却依然盈盈的眼波;葱葱的骊山是你一如既往的青丝。
周朝古拙的铜鼎是你坚硬的骨骼;秦朝耀眼的兵马是你卓尔不群的身姿;唐朝宏大的石经是你闪烁的思想。
是啊!这些都是你的长项,是你屹立于世界的基石,是你赶超历史的滚滚车轮。而你却忽视了这世人眼中的长处,你拼命地用冰冷的水泥建成一座座拔地而起的高楼,用一块块玻璃反射着刺人眼睛的白光;用一辆辆飞驰而过的汽车嘈杂着人们的心。
你想像纽约一样成为国际化大都市,你想像雅典一样用裸体的雕塑营造地中海风情的幻想;你还想像巴黎一样用柔柔的艳波聚一份浪漫……你用别人的东西装点自己,自己却埋没在了复制当中……
看看吧!我的西安,眼底尽是无奈。满眼充斥着盒子一般的水泥大楼,偶尔冒出的两座古色建筑,似乎更像马戏团的小丑在舞台上取悦观众。
你是西安,十三朝的古都!秦汉的雄风,盛唐的.繁华是你的长项,可你却邯郸学步,东施效颦般地丧失了自己的传统和个性。还记得当年的你吗?
丰镐的国风唱得你意气风发;阿房的宫灯照得你熠熠生辉;未央的歌舞漾得你柔波婉转;骊宫的清泉洗得你铅华尽去。你的长恨歌舞朦胧了世人的双眼;你的太白诗赋涤荡着世人的胸膛;你的剑挥出无数边关意;你的酒酿出不尽离别情。
威武雄壮属于你,千娇百媚属于你。即使那半轮明月在你这里也别有千年的醇厚风味。
西安,这才是真正的你,如一杯茶幽香沁脾,如一坛酒醇香永久。
西安,多么希望你能脱掉那不属于你的难看的水泥外衣,换上一件只有你才有的古色古香却又历久弥新的宽袍大袖!这才是真正的你,西安!
偏居乡野,自然无法领略世界的风采,唯有于山顶俯视才能纵览山河面貌;身处暗室,自然不会得见璀璨的星空,只有于室外仰观才能欣赏夜空美丽。我们盯着地上的六便士,自然无法看到头顶的月亮。风物长宜放眼量,唯有如此我们才能够找到隐藏于黑暗中的正确的道路。
二战时的那位统计专家力排众议,加固机身中弹少的部位,最终成功提高了安全性能。而其他人仅看到了问题的表象未能彻底地找出问题的关键。只有那位专家意识到了“幸存者偏差”,提出了正确的方案。
风物长宜放眼量,目光不限于局部。“当局者迷,旁观者清”,当局者只看到了问题的局部,而旁观者却能看到大局。孰迷孰清自不必多说。赤壁之战中的曹操,用铁索连环绑住战船,颇为自得。然而,他只是看到铁索连环能解决士兵晕船问题,却没意识到火攻的后果。最终,烈火趁着东风,燃尽了他一统天下的梦。曹操目光限于局部,思想片面,正是他未能完整地考虑自己的计策,才招致了如此大败。若是他的.目光全面,又怎会败地如此凄惨?
风物长宜放眼量,想法不惑于表象。一切事物只有仔细分析后才能够看到实质。古之仲永天资卓绝惫懒懈怠终泯然成众人,今有马云求学坎坷不懈奋斗一跃为游龙。仲永仗着天赋目光短浅不学习,最终只能白白浪费出人的天分。但是马云目光长远积极好学,最终成为中国电商领军人物。若是目光短浅,被表象迷惑,最终也只会渐渐沉沦,唯有思想不惑于表象,才能真正抓住事物本质。
风物长宜放眼量,思维不随于大流。人生于天地之间,一味跟随大流,人云亦云,难免庸庸碌碌。另辟蹊径才能走出不一样的精彩,若是让潮流冲散了自己的见解,又是何等的损失。汨罗江涛涛江水,澎湃着千年的执着。屈原的美政理念不被众人赞同,但他却没有随于大流放弃自己的思想。他长叹:“举世皆浊我独清,世人皆醉我独醒。”宁死不折自己的思想。虽说他被江水吞噬,但他也让江水澎湃千年、滋养千年。
黄尘清水三山下,更变千年如走马。岁月更迭,改变了太多,但不变的却是我们只有做到“风物长宜放眼量”才能正确地处理这纷杂尘世的每件事。
当孔融让梨的故事早已成为千古美谈,当六尺微巷已为众人所称颂。赞扬,面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌,我不禁问道,我们是否应该让出他们,我们到底该让出什么? 诚然,当乒赛的现场奏响一次次国歌,国人……
当孔融让梨的故事早已成为千古美谈,当六尺微巷已为众人所称颂。赞扬,面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌,我不禁问道,我们是否应该让出他们,我们到底该让出什么?
诚然,当乒赛的现场奏响一次次国歌,国人是那么自豪,骄傲,然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷,我们也会焦虑,反思,那么,我们又是否该让?
在我看来,我们可以让出技术,而不是让出奖牌,我们可以让出科学的训练方法,却绝不可以故意削弱自己的实力,以求他国获得金牌,粉饰出世界经济水平的'一片繁荣多元的假象。
时光匆匆而逝,一百年前的中国刚刚放生了剧变,一次惊天的变革刚刚开始。一百年来,我们感受到了中国生机勃勃的改变,我们要自豪的说,这些改变是靠中国人的手创造出来的,我们何时要求过英美国家让出一片天地呢?
授人之鱼,不如授人之渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时,我们有理由与他国做技术交流,让出技术。而当我们的水稻种植技术,因袁隆平的成果而提高时,我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样,才能解决粮食问题,而不只是一味的让出粮食,救济饥饿人口。
孔融让梨,六尺微巷,让出的是一种传统美德,让出的,是一种人性的美好。而让奖牌却非如此,让粮食让钱,让一切一切的物质,仅仅只能救一时之需,甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时。我们才真的可以看到高水平的比赛,我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子,我们才真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。
你让或不让世界都会因此而改变;你让或不让,没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前,请一定记得考虑,是让出一时的荣誉,换那世界一时的“荣光”,还是让出技术,让出科学,换那世界阵阵爽朗明快的笑声,换那幸福生活万年长?
追忆逝去的时光,打开一本粘上灰尘的相册,视线凝望在一个熟悉的身影上。回忆往事,我不得不说他是一个有风度的人。
我与他是在小学相遇的:走在校园的道路上,路旁是一片花圃,正值春季,万物复苏,百花盛开,认识的不认识的树上都已长出嫩绿的枝叶,三两只蝴蝶在花间飞舞。迎面便可以感受到一股蓬勃的生机。
这时道路上的一个空瓶子与这景色格格不入。我正要去将其捡起,一个身影从我旁边走过,顺手将地上的垃圾人进垃圾桶。他似乎感受到我的注视,回过头与我相视一笑。
这时我也看清了他的样子。短短的头发就如春天的.嫩芽一样充满生机是他整个人都显得格外精神,他的眼睛反射出一抹睿智的光彩。
我将他的外貌默默地记在心里,我觉得他应该是一个有风度的人。
此后我便经常关注他,想确定他到底是一个怎样的人。直到一天班主任走进教室想我们宣布:“学校有一位学生患了很严重的疾病,想要治病所需的医疗费很大的,他的家里有一些困难,无法凑足这些医药费,便向学校求助,学校决定举行捐款,每一位同学都应奉献出自己的一份爱心。”
几天后这场捐款仪式便举行了,全校的学生集中在操场,排着整齐的队伍,依次进行捐款。耳边回荡着歌曲《感恩的心》使全场多了一份庄严与肃穆的气氛。
捐款完后,我走在校园里,放松心情。忽然看见一个熟悉的身影正在被记者访问,便不由于自主的走了过去。记者向他问道;“你是本次捐款中捐得最多的学生,你的钱是你的父母直接给的吗?”他摇了摇头,回答道:“不是父母给的,是我将家里的旧书报纸卖掉得来的。”
这段对话使我心里一阵悸动,对于当时的我来说我真的无法想象小学生捐款不是从父母那里直接得来的钱,而是通过自己的劳动将旧书刊整理好卖掉得来的。我沉浸在内心的震惊中,久久不能恢复。
他的身影在我的内心越来越高大。我将他的外貌铭记于内心深处,我可以肯定地说,他是一个有风度的人。
大地为什么会有高山和峡谷?人间为什么会有高尚和卑下?……这一切的疑问犹如吹自四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。立于天地间,谁能摆脱红尘的牵绊,抛开一切俗念去问,去认知呢?
有的人去问了,但那不是为了认知,而是往自己的脸上涂上一层油光而已;有的人想认知,却不知道怎么去认知。因为,他不想底下他那高傲的头颅去问一下。到头来,问和认知都在话语中随风而去,而没有在行动中落实下来。这是很可悲的情况。
世人谁都会有疑惑。屈原疑惑为什么自己的忠心只有在滔滔江水中实现;岳飞疑惑为什么自己的精忠报国只有在“莫须有”的罪名中落幕;孙中山疑惑为什么自己的“三民主义”只有在口号中闪光。他们都有疑惑,却都落了个同样的结果——失败。因为他们没有只有疑问,而没有去认知事物的本质。哥白尼有了疑惑就去问,否认了“地球中心说”,证明了“太阳中心说”,赢得了文化巨人的称号。这就是问和认知的'重要性。
大智大贤尚且如此,渺渺众生又怎能拨开疑惑这团烟雾呢?其实,要想拨开这团烟雾,是很简单的事情,那就是去问,去认知。只要做到了有疑惑就问,又何愁不能认知呢?人,只要“不耻下问”,又何尝不能认知呢?这因为,问是认知的基础,认知是问的结果。
我们知道:没有人知道我们心中的曲折。然而,我们早已习惯去适应别人的需要,让自己人生的阳光通过别人的反射而获得。真理无人能推翻,因为它早与人们的认知心理息息相关。在疑惑的牵绊下,一切都有了约定俗成的定论。地广人多的中国为什么至今没有诺贝尔奖获得者,与此多多少少有点关系。不能否认悠久的历史风情早已浇铸了一种顺从的心理,也不能否认这种顺从价值。但铁的原则有怎能让顺从去牵绊呢?
在科学技术一体化的今天,难道让顺从做后盾,就能开拓一片崭新的辉煌吗?世界需要的是认知,是有疑而问。而不是顺从了就有糖果吃的甜头。
有疑不问,就会让认知陷入迷惘的泥潭,让认知像栓了线的鸿鹄一样不能翱翔于天空。真正的认知是要拨开顺从的烟雾,脱去有疑不问的虚伪外衣,让真的世界犹如初生的婴儿般再现于眼前。
明明是要求谈对中学生作文的看法,自私写起蜜蜂、鹰眼、镜子来了?写下这个题目我就感到可笑,可是提起我和同学们在写作中存在的问题,我就不由地联想到这几件与写作似乎风马牛不相及的东西。
先说蜜蜂吧。这种小生灵最大的特点是勤于积累。据统计,蜜蜂每采一公斤蜜,就要飞十多公里,采数万朵花。写作同样要积累。凡尔纳一生写了几十本科幻小说 ,名震全球,可是很少有人注意到他一生竟摘录了数百本笔记,有几百万字。马克思写作《资本论》,到大英博物馆查阅资料,竟把座位下的水泥地蹭出了两道凹痕。有的'同学每逢作文,常常感到无话可说,我想,这与他们读书少缺乏积累很有关系。如果没有像蜜蜂采万朵花一样“读书破万卷”,又怎能做到“下笔如有神”呢!也许有的同学会说:“我读书不少,自私还是写不出呢?”这除了读书方法不对头外,还有一个是否善于观察的问题。生活中有很多有趣、感人的事,有的人家司空见惯了,就让它们从我们身边滑了过去,等到提起笔时,就只能套用别人的话,甚至编造材料。在这方面,一些著名文学家、艺术家很值得我们学习。俄国文学泰斗托尔斯泰笔下人物栩栩如生,景物细腻、逼真,屠格涅夫称赞他有一双“鹰眼”。如果我们每个人都有一双“鹰眼”,又能像蜜蜂那样勤于积累,又何愁笔下无物呢?
然后,勤观察,善照镜子,这个镜子,主要就是老师的批改。唐太宗曾说过:“以铜为鉴,可正衣冠;以人为鉴,可知得失。”这里我们要说:“以评改为鉴,可知文章得失。”如果我们不善于发现自己的缺点、优点,又怎能改正缺点,发扬优点,使自己的写作水平有较大的提高呢?白居易作诗,念给老妪听,请她们帮助修改,直至“老妪能解。”这早已是文学史上的佳话,假如白居易缺少“老妪”这面镜子,他的诗能否流传得这么广还很难说呢!
现在,我们中学生中普遍存在写作能力低的问题。但我相信,如果大家能像蜜蜂那样勤于积累,如鹰眼一样观察敏锐,以老师的批改为镜子,勤学苦练,中国的托尔斯泰,现代的白居易,一定会在我们同学中间出现。
空想是遥不可及的梦,梦境很美好现实很骨感;空想是五彩缤纷的肥皂泡,轻轻碰触便了无踪影。
理想是力所不及的目标。如灯塔,指引我们朝向正确的方向;如小溪,引领我们走出生活的迷宫。
所以,我们要理想不要空想。道不可坐论,德不可空谈。
三个又饥又渴的跋涉者在浩瀚的沙漠里发表感慨,一个想要草地,一个想要森林,而另一个想要花海。在如此干旱的沙漠中,有一滴水已是很好,哪里有森林、草地和花海?如此的空想不正如五彩的气泡一样遥不可及吗?这般境遇中却生如此幻想难道不够讽刺吗?
正如那埋藏千年的种子一样,只想要一滴雨露,让它能够在这荒芜的土地上生长;正如那结茧数日的毛毛虫一样,希望等到破茧的那一刻,让它能够自由地飞翔,这就是立足现实的`理想。
“百折不挠,百炼成钢。能上九天,能下五洋,百战百胜兵中之王。”这是对感动中国人物何祥美最好的写照。
当他入伍时,只是一个初中毕业的农村青年。拿破仑说:“不想当将军的士兵不是好士兵。”但他做不了将军,他想做兵中的精英!经过不懈的努力,他被挑入了由一批训练尖子组成的狙击手集训班。他不仅想当兵中的精英,还想当神枪手,做伞兵,潜水员……就这样一个个的想,一步步地做,最终他成为了三栖精兵,多次受到表彰,并成为感动中国人物新青年的励志榜样。做不了将军就老老实实当一个好兵,这,也叫理想。
理想能够成就你,空想却能毁灭你。正如那只忘了自己是谁的乌鸦,一心想要做鹰,学鹰飞翔,学鹰觅食。无奈乌鸦就是乌鸦,于是这只可怜的鸟儿在一次觅食中被农夫抓到,吃掉了。正如那只学兔子跑步,学麻雀飞翔的小鸭子,最终落得了一个极其悲惨的下场,这,就叫做空想。
道不可坐论,德不可空谈。身在教室的我们,是为理想而奋战,还是整天沉湎于空想中虚度时光而不可自拔呢?
志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也。看清自己,付诸实际,为理想而努力打拼奋斗吧!
最高领导人说:现在,青春是用来奋斗的;将来,青春是用来回忆的。
理智与情感战争,从亘古,到现在;
情感与理智同行,由沧海,至桑田。
天天每年,大家在如此的战争中整编记忆;每天每月,大家在如此的同行中梳理大家总也凌乱的灵性。辨失火的脚印,水的足迹……
他们好像不共戴天。凌云壮志中夹杂了儿女情长,就仿佛总也难逃西楚霸王的悲剧,四面楚歌仍时时在历史深处回响;纯粹的情感中掺拌入世俗实务的原因,终将使美珍碧玉粉身碎骨,坠入泥淖,红楼遗梦,终难掩那“原应叹息”之声。水,难与火同行……
可是,沉睡多年的智慧偏要在水深火热之中诞生。在火热的情感中锤炼,在静如冰水般的理智中复苏――淬火后,它获得了爱与美的涅?,情与理的新生。
与你同行――爱是智慧的双眼,它会将所有嫉恶所难寻的真理,剥离在智慧的面前。
与你同行――理是智慧的头脑,它要把所有虚妄和表象,在智慧中过滤。
千年万载的大家,都陷入感性与理性的困惑。自然为感性的人提供抒情与再现的场合。也为理性的人提供征服与探索的空间。
一路走来,哪个与同行?
人类最丰富的情感,在情理交界中延伸;人类最可怕的念头,是想方设法为情感所牵绊的错误探寻适当的藉口;人类最残忍的存活方法,是将感情封存,只迷信“理智”所能带来的物质哲学。
或许,一个截然相反的判断,不来自情境的不一样,只依靠于对他们不一样的'情感。
或许,一个最理性的抉择,却基于对真与美无情地屠杀,他对此,毫无感情可言。
如此的认识中,只有对人情世故的亲疏,只有对财物俗华的迷恋,没智慧与他们同行。
情感的死角即是认知的误区,永远看不到美好的人,只须把自己捆绑在偏颇与猜忌的十字架上,永远难以企及智慧的圣餐。
让水与火同行,情与理同行。坚持爱与美的真理,让冲动与成见在你的足下沉淀,带上淬火之后的智慧
――与你同行!
我们不会忘记那些美丽的日子,当自然的美丽与纯粹被视为珍宝,人们可以在山洞边点燃篝火,欣赏月亮初生,星汉灿烂;可以流连于日出江花红胜火,春来江水绿如蓝;可以山寺夜中寻桂子,郡亭枕上看潮头……
我们没有想到在科技高速发展的今天,人们评价一座城市美丽的标准已不再是湖光山色,而是把目光纷纷转向高楼林立的CBD,宝马香车的霓虹大街,名牌云集的购物大厦,似乎只有玻璃幕墙的反光面与富丽堂皇的接待大厅才配得上人们追求的所谓奢华。
我们亦没有想到科技的进步是以牺牲自然为代价的。为了发电我们不顾河流生态修建大坝;为了房地产投资我们将工业废料投入海中填海造陆;为了扩展城市面积我们推平森林消灭草地……城市在万众瞩目中一天天变得灯火通明无比璀璨,而周围的自然环境却在我们无奈与惋惜声中每况愈下——昔日澄澈天空被雾霾遮挡,昔日鸟叫虫鸣也已然淹没在汽车的轰鸣中,不复存在……我们不得不去思考,牺牲自然环境换来的科技进步真的值得么?现在的霓虹璀璨与曾经的萤火之森,哪一个才是真正的美景?
还记得“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨”的洞庭湖么?如今,因发展工业而在洞庭湖边修建的工厂将大量废水排入湖中,使洞庭湖生态遭到严重破坏,4。84公里的黑色污染带取代了曾经的“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”;湖面上的死鱼死虾也不会再让人们想到曾经的“坐观垂钓者,徒有羡鱼情”了——昔日的洞庭之美也许只能在我们一声声叹息中“追忆逝水年华”了。
试问,我们为什么不能将科学的发展与环境保护结合起来呢?我们为什么不能像以色列一样,高考满分作文在沙漠覆盖的土地上发展滴灌节水农业,让昔日的'满目疮痍变为今日的绿洲片片?我们为什么不能像伦敦一样,运用高科技对工业废气和汽车尾气进行治理,还雾都一片澄澈的蓝天?发达国家正是因为明智的处理好了二者的关系才得以给国民们宜人的生活环境,在物质生活丰富的同时也可以坐拥一片清新的森林与明净的湖水。
丝瓜和肉豆长到了一起,孩子却要执着于将其分开,这是看到了形式,而大人却说菜是为了吃,这是看到了内涵。再三思索后,其实形式并不重要,内涵才是根本。
上世纪20年代,印度诗人泰戈尔访华,徐志摩与林徽因陪同,当时的报纸报道:林徽因人面桃花,泰戈尔仙风道骨,长袍长须,加上郊寒岛瘦的徐志摩,犹如苍松瘦竹春梅三友图,成绝世佳品。但是,细细品味之后,会发现,我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言,驷马难追的信义;是宁可食无肉,不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬,然后君子的儒雅修养。人失去“三友”,即便拾人牙慧,附庸风雅,也便不免落入俗套,成为俗人,因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中,美人层出不穷,而样貌却越来越同一化,回眸一笑,未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾,而主题却越来越趋向亚文化,回忆青春,未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》,泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏,仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么,为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实,正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮,一味地追寻形式与数量,造成了社会诸多方面的同一化,亚文化泛滥。
泰戈尔,徐志摩,林徽因,三人所专不同,性格南辕北辙,但其感人之处却是一致的:精神气象让人爽朗。“传道,授业,解惑”,我们越来越执着于“业”,而忽视了“道”,而结果是,一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻,项戴璎珞圈,裙系豆绿宫绦,也掩盖不了身上的.“铜臭味”。
正如国学大[微博]师饶宗颐所说:“人的生命如同蜡烛,烧得红红旺旺的,却很快熄灭,倒不如用青青的火苗,更长久地燃烧,来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右,那么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆,何必执着于将其分开,只要内涵没有走偏,又何必纠结于无关紧要的形式呢?
探索自然,让你认清自然美的本质。佛说:“一花一世界,一叶一菩提。”任何一个细节之处都有可能孕育着美,关键在于我们是否有着探求精神。你可曾知道处于洪水或大火中的蚂蚁是如何逃生的?它们聚成一个球,越过水流与裂(烈)火,最外层的蚂蚁宁愿牺牲自己也要保全集体,这难道不是一种美吗?你可曾知道,凶恶的鄂(鳄)鱼也会有温柔的一面,安静张大嘴巴让千禧鸟觅食,这难道不是一种和谐之美吗?你可曾知道苹果梨藏着五角星,海底深处也会有着顽强的海星,海豚会不顾一切的救人,又或者花朵里也许蕴藏着另一个世界。在自然中行走,善于探索,你便会发现自然有其美的令人炫目的一面。
探索心灵,让你认清心灵美的本质。浮华的世界,我该去何方?朝山谒水,扣经问史,回答是的声音说:“看一看你自己的心灵吧!”静下心来探索,我的心里有“将相本无主,男儿当自强”的决心,我的`心里有“我命由我不由天”的倔强与傲岸。这些,难道不是心灵的美吗?哦,我明白自己该怎么做了。跟着自己的内心,用心灵去探索、去发现。
无奈吾心已尘覆,随那流水入西天。
不记何时拂过你的笑脸,在那春暖花开的季节。你说要离我而去,因为这不是属于你的春天。说后转身踱去,瞬间化成云烟,只留我在那蝶扰虫鸣的地点,流泪问你:时间,何时再能见面?
时间在流逝。春,匆匆路过,未带一袖清风,未留一抹云烟。像童时河边玩耍,踩在沙滩的脚丫转身被河水重新填埋;像幼年随地撒尿,印在地板上的水迹回眸间便被蒸成水汽;像少年湖边嬉戏,留在水面的涟漪被湖水吞噬抹去;像如今的昨天,剩下的回忆一夜变成空白,一丝不留的随时光消失在深黑的夜晚,抓不住,唤不回。
春天,希望仍在,虽然岁暮阴阳催短景;夏天,激情仍在,虽然门前流水尚能西;秋天,果实仍在,虽然一蓑烟雨任平生;冬天,憧憬仍在,虽然天涯霜雪霁寒宵。没有什么离开,虽然时光很快;没有什么不在,虽然流水逝去很快。该做的不是闲梳妆,独倚窗,徒增愁容,徒添哀伤,而应趁艳阳,霸占山头,开怀畅饮,放声歌唱!
是的,既然冷眉转身对,不如吾笑转身回,就算难舍时光恋,总得竭力一生追!
慈善先生:
你好!
首先,我非常感谢在我遇到困难、需要帮助的时候,你伸出“雪中送炭”的双手。鉴于社会上存在对你的偏见和怀疑,深知你实则饱感心寒。我特在此,献上最真挚的慰问,希望能给你带来安慰。
前不久,北京国道遭遇鲜见大雪的事,我知道你一定存有委屈。
面对久困于货车之内等待救援的司机,你潜藏于人们心中,默默地呼吁北京政府及市民加入行动之中。多少爱心市民,多少成功人士,纷纷加入慈善的行业。
然而,令人心酸的一幕出现了。许多司机大哥明明忍受着饥寒的折磨,却又不敢轻易打开自家的车门。你的微笑,你的爱心就这样被隔绝于车门这一看似单薄的城墙之外。人们不懂你的单纯,你的真挚,就这样谈笑间回绝了你的温暖。
我明白,我懂。最令你寒心的,莫过于人们眼中那怀疑的目光。
我记得曾经有位伟人说过:停电时,怎么点灯,灯也不亮;怀疑时,怎么暖心,心也不亮。
可是,这又是为什么?我思考过,也深深无奈过。中华民族几千年来关于仁义的教训始终也抵不过“防人之心不可无”的俗话。
我不知道,这算不算是一种悲哀,但我还是向代表那些曾经伤害你的人对你致以真挚的歉意。我知道你心中一定还牵挂着另一种人,中国首善陈光标。你一定内心之中感到深深自责,不知是否因为你的缘故,让那些心中有你,并为你大力宣传的人也因此受到牵连。
陈光标,一位热心于慈善事业却又因此颇受争议的慈善家,一位为鼓励青少年创业创新,设立亿万奖金而遭吐槽的.慈善家,一位在日本地震一线支援又遭忘国批评的慈善家。我实在不知道用什么样的言语来表达我心中对他的想法,我相信你的心中也一定和我一样。尽管你不说,但是我懂。
中华民族是一个历经磨难但却心中有爱的民族,在这个民族下成长的我们,流着的是伟大民族的血液。所以我相信,我一直相信,无论外界有多少冷言冷语,中华民族人民心中那对于爱,对于慈善的信任一直都在。
终会有一天,你的真诚,不仅我懂,我们都懂。
你默默的支持者
xxx
20xx年6月7日
从孔子的周游列国到屈子的泽畔行吟,从魏晋风度的超然绝俗到盛唐气度的壮美绮丽,从文天祥的“一片丹心”到将姐们的红梅赞歌……中华文明饱含着华夏九州五千年的传奇与不朽,更是全世界所有流淌炎黄血液者的骄傲于自豪。
伟大历史源远流长。英国诗人雪莱曾经这样写道:“历史,是刻在时间记忆上的一首回旋诗。”历史是优美的`,是华丽的,是豪迈的,它以诗歌的姿态记录下英雄的成败、事业的兴衰,它潜移默化地沉淀出文人墨客、巾帼英雄的精神来供国人吸收。一个公民不能没有历史知识,一个领导干部更不能忽视历史的修养。一个民族,只有重视历史,他才具有高度的自我发展意识,才能胸怀宽广,视野开阔,才能屹立于世界民族之林。
不劳文化青春永驻。无论是《论语》的“克己复礼”任重道远,还是《庄子》的鼓盆而歌;无论是《楚辞》的漫漫求索,还是《史记》的忍辱负重,中华文明可铸于钟鼎,可铭刻于简牍,于词句文章中永世不朽。苏轼一唱“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”,人人之生皆可就可被“定风波”。魏晋名士的“简约云澹”,盛唐志士的一往无前,文明人的坚韧智慧在辞章中不朽,中华文明在历史的长河中涌流至今。
代有人民坚韧不拔。伟大民主革命先行者孙中山先生,为了恢复中华,东都日本,远赴夕阳,鞠躬尽瘁,死而后已。鲁迅先生将文字化作匕首、投枪,在彷徨中不忘呐喊。他“俯首甘为孺子牛”,引领民众在淡红的血色中看见微茫的希望,使真的猛士更奋燃而前行。萧红以鲁迅先生为楷模,将唤醒“国民的灵魂”与打破“人类的愚昧”作为毕生的理想追求。
这些文明使者甘心以一己之力撑起中华民族文明的脊梁,那不以民生为生、不惜万死的决然之气于青山之巅散布着永恒不朽的烈烈朝晖。
我爱江南水乡。生于斯,长于斯的我,早已被江南的柔情所浸染。
这儿的月是多么皎洁,带着淡蓝的忧伤;风是温和的,没有北方的狂啸。最令人留念的,是那薄薄的白色的雾。清晨,每当推开窗户,遥望天地,如同一条丝绸在天地间飘舞,伴随着一阵阵花的清香,体会雾锁楼台的朦胧之美。
是江南独特的四季酿出了江南的美景。我就爱这儿多彩的四季。
我爱春。因为这里的.春天不同于其他地方。这儿的春是绿色的,最重要的是,她绿得油腻,绿得耀眼,绿得叫人迷失了方向。独自徜徉在绿的海洋,吮吸着绿的甘露,不失为一种美的享受。绿,滋润着我的心灵。她唱出了春的心声。
我爱夏。江南的夏,到处飘逸着香气:花香、雨香,还有那蝉鸣的香。江南夏天的午后,经常伴随着一场雷雨,它洗去了地上的尘埃,洗去了天空的炽热,洗去了人们内心的浮躁。雨后,彩虹横跨天际,那是天的笑脸。夏天的清晨,当太阳刚冒出一点影儿,一切都是火红的。不信,请品读白居易的《忆江南》:“日出江花红胜火”。
我爱秋。自古以来,文人志士对秋的看法大都是悲凉的。只因那“秋风扫落叶”的凄凉。然而,我独爱江南的秋。江南的秋,风凉而不寒,水清而不冰。站在平静的湖边,品读张孝祥那“满载一船秋色,平铺十里湖光。波神留我看斜阳,放起鳞鳞细浪”。秋,金黄,收获。
我爱冬。爱这无雪的冬。尽管,有雪的冬天才像冬天,才有冬的味道。但江南的冬,明净,安详。风是和蔼的,它不忍心吹掉一树的枯叶,总会留那一两片黄中带绿的挂在枝头。人们见了,心里暖暖的,总盼望着春天的到来。冬天,盼望的季节。希望,到处飞扬……
这便是江南的四季,唯美之中夹杂着人性。
我幸运,因为我生长在四季的土地上。那寒冷的极地和那炎热的赤道边上的人们,是无法体会这美好的天上人间的。
我爱江南的四季。我要让我的魂徜徉在季节的怀抱中,让我灵魂也渗透着江南四季的漂亮。
城市在一座座地建设着,为何不给季节留一个空间,让他们在城市安家?不要只让季节在稻田走过,也让季节在城市与人为伴。
怀念从前,向往明天。希望明天,季节在城市扎根发芽,开花,如歌般行吟。
有人说,现在已经进入“全民八卦”时代。明星名人的婚恋隐私、衣着品味被人津津乐道,平常人的道德品行、私人生活也被人评头论足。
喜欢评价别人生活的人,名声往往不太好。整天拿别人道德说事,是谓“卫道士”;整天刺探传播别人隐私,是谓“八婆”;整天挑拨是非,是谓“长舌妇”;刻薄尖酸、揭人短处,是谓“毒舌”——看看,都不是什么好词儿吧?
明知不好还热衷于评价他人的生活,其背后有着时代社会根源。价值观一旦多元,生活方式一旦成为个人选择,“百花齐放”的同时,“众口难调”就难以避免。比如说,以前人们的头发又黑又直,但后来有人把头发染成五颜六色,烫得比方便面还卷。站在不同立场,观点各异、好恶不一的人们,就有人喜欢,有人厌恶,评头论足就在所难免。极端的人还会付诸行动——喇叭裤刚流行时候,就有反对者剪别人的裤腿。
“评价他人生活”是好是坏?不能一概而论。任何社会都有主流价值观、行为规范和公序良俗,这些规范要贯彻到生活中,社会评价必不可少。它能使符合主流价值观、符合公序良俗的行为得到煲扬,不道德、不文明的思想言行受到贬抑,进而激浊扬清、匡扶世风。
但俗话说“过犹不及”。如果对什么人、什么事都品头论足一番,那不是健康的社会评价,而是庸俗八卦。评价他人的“度”在哪些?一般认为,可以评价他人生活中具有公共属性的部分,不应评价属于私人属性的部分。比如在公共场合是否排队上车、随地吐痰,这些行为具有公共性,属于公共道德,就应该纳入到社会评价的范畴。但是那些私密生活、个人隐私,比如情感婚恋、个人偏好,只要不违反法律、不妨碍他人,个人就可以自主决定、自由选择,别人不应该过多窥探,过多评价。
评价他人的生活还有“政治正确”的问题。对一些生来注定,又容易引发争议的事项,不应过多评价。在欧美国家,最典型的.就是种族肤色。在我们国家,当一个人的出生地域、身高相貌、阶层属性偏于负面,最好也不要评价。喋喋不休评论别人的出身和长相,开口闭口“地图炮”,不但“政治不正确”,还显得缺乏教养。
当拿不定主意要不要评价、如何评价他人生活时,最好的原则是“慎言”。因为,“理解和宽容”是珍贵的美德。
有人说,痛而不言是人性坚强的体现。痛了、受挫了、跌到了,不说出来,自己扛着,挺起胸膛,体现人性的毅力与坚强。因此,人要痛而不言。
痛而不言是指当你受困受挫时,不到处宣传“自己失败的理由”,以此获得人们的怜悯;是指当你跌倒在地时,不怨天尤人,立刻爬起,不畏困难继续进发;是指当你失足受伤时,不埋怨不言痛,坚持到底,直至成功。默默承受痛苦煎熬的霍金仍能写出《时间简史》,开启浩瀚的宇宙大门,是痛而不言。从小聋哑的邰丽华练习舞蹈时无数次摔倒在地,但最终登上维也纳金色大厅,也是痛而不言。
痛而不言是坚强是毅力,只有有痛而不言的精神与信念,才会成功。“刀锋战士”皮斯托瑞斯天生没有腓骨,十一个月大时膝盖以下被截去。他痛吗?他痛!但是他痛而不言。他需要的不是人们的同情与怜悯,他追求的是胜利的`喜悦!他怀着痛而不言的信念进行康复训练,并以小组第二的成绩从男子 400米首轮预赛中晋级时,获得现场观众热烈的掌声和欢呼声。他痛而不言,迎来黑暗过后灿烂的阳光。
痛而不言,如积蓄力量的河水,从高处跃下,锐不可当。做到痛而不言就要像谢坤山一样,尽管被截去左腿、双臂,失去右眼仍然痛而不言,坚持作画,最后得到了世人的钦佩;就要像刘伟一样尽管失去双臂,但他依然痛而不言,克服大脚趾按双音的困难,坚持走到成功;就像霍英东小时后生活极其艰苦,但他仍能痛而不言,坚持到底不放弃,最终成为亿万富翁。要做到痛而不言,一定要有岩石般坚强的内心,要有松树般顽强的意志,要有能承受千斤重担的肩膀,坚持不懈,那么就能撑起一片蓝天。
当然,痛而不言不是情绪压抑在心,不是完全封闭自己。想不开又不想与别人说,最终选择轻生的人不是痛而不言,而是莽夫。困惑积在心上,不想向别人请教,最终不得进步的人不是痛而不言,而是顽固。烦闷困在心里,不适当抒发,最终得了抑郁症或精神分裂,不是痛而不言,而是愚昧。
痛而不言是一种智慧;痛而不言是一种坚韧,痛而不言是一种能力,使你通往成功。人要痛而不言。
夜,无边的黑暗,落下的雨滴,敲打着寂静的夜空。“走过千年的眼泪,只能在梦里看到,我想再见到你,哪怕一次。”空灵凄美的歌声在神秘的夜空中回荡。我倒在窗边,闭上眼睛,静静地回忆起今天读的那本书。39400.44444444446
我该如何形容这本书带给我的感觉?有很多精彩的书,也有很多好看的书,但从来没有像这本书这么震撼过!前言中有一段话,深深打动了我的心。“我们无法用眼睛到达远方,我们有一颗心。”人生是一幅厚厚的长卷,美丽芬芳的花朵一朵接一朵地盛开,像岁月一样漫长而持久,像童话一样神奇而美丽。因为用心倾听,世界才会变得遥远而宽广,世界才会变得摇曳,生活才会变得充实而沉重,生活才会变得充实而快乐。
不知道该怎么形容自己此刻的心情。我的情绪,悲伤,哀叹涌上心头,在胸中激荡。一个女孩在我脑海里灿烂地笑着。一个五岁的孩子用她微弱的.力量为陷入困境的非洲儿童撑起一片天空。她被人们誉为“爱心大使”,“只要蚊帐协会”最小的“蚊帐大使”,只有一年级的凯瑟琳!她用她瘦小的身体告诉我们,只要一个人有一个芬芳的愿望,他一定会给这个世界散发出醉人的芬芳。
在长书里,你微笑着,光芒洒满全身,别针别上。“莫刀不忘我,帘卷西风,人比黄花瘦。”是你最真实的写照。想象着你一个人生活的画面,夫妻递书斗茶取乐的情景,一个人靠着窗户回望过去的哭丧脸,我不禁感到难过。不能回到靠门回望的日子,只能闻到青梅的味道,不会有“晚归舟,误入莲藕花深处”的兴致。你一直为之奋斗的爱情是什么?
何谓爱情?我想没有人能用语言来形容,世界上所有聪明的人加在一起都无法向一个感受不到爱的人解释。爱情有很多种,对每个人的爱都不一样,每个人对爱情的定义也不一样。但是在我的内心深处,我始终相信爱情是一种花,它的名字叫谢谢!
2022高考满分作文(20篇)
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